“国学热”与当代学校传统文化教育的缺失(2)

陈卫平

2009年03月16日15:02  来源:人民网-读书频道

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  二

  教材无疑是当代学校进行传统文化教育最主要的载体。缺乏良好的教材是当代学校不能有效进行传统文化教育的又一重要原因。

  这里以历史教材为例。因为在目前的课程设置中,最成系统的传统文化教育就是历史课了,从小学直至高中,进了大学还有必修的公共课中的中国革命史或中国近现代史。无论是《百家论坛》得以走红的讲史还是畅销的通俗历史读物,其吸引大众的秘诀之一,是采取了“说书”的形式,即语言鲜活、故事生动、声情并茂、有点哲理,而且每个“说书者”个性独特。与此同时,也带来了说书的弊端,即为吸引听众而产生的随意性,由此造成所谓的“硬伤”。这给我们提出了一个问题:学校的历史课本能否既有“说书”式的魅力,又有胜于“说书”的严谨。然而,历史教材的现状恰恰与此相去甚远。顾颉刚1947年出版的《当代中国史学》,对众多中国通史著述的观感是:“所有通史多属千篇一律,彼此抄袭”,“条列史实,缺乏见解;其书无异为变相的《纲鉴辑录》或《纲鉴易知录》,极为枯燥”;上世纪60年代后,一位史家就此说道:“顾先生的这些点评,对今日大多数教材还基本适用,最多增加了变相的《通典》。”⑩这样的教材对中小学生自然没有吸引力和感染力,因而不能有效地担负起普及中国历史知识的使命。

  曾被熊十力誉为“融哲史两方面”奇才的张荫麟,在上世纪30年代就指出了这一点:“学生们国史知识之低,良好的国史课本之缺乏要负很大的责任。光拿中学来说罢,要使全国的中学都得到理想的历史教师,那是绝对不可能的,无论教育进步到什么程度;但创造一部近于理想的历史课本,供全国的中学采用却比较容易。而且有了引人入胜的课本,即使没有很好的教师,大部分学生也容易得益。”对于如何创造近于理想的历史教材,除了正确完备的资料之外,他特别提出了几点:首先,编写组需要邀集一些专家参加,大纲要征求编写组以外的史家的意见,“但最初的草稿,和最后的定稿却不可不由一人负责”;其次,编写组中应“有一两位有历史兴趣的散文作家”和愿意做“文章技术上的试验”的史家;最后,编写组中应“有一些史家比较喜欢作广阔的、鸟瞰的反省”。{11}这里的第一点是为了使教材能够有一以贯之的个性气质,改变千篇一律、程式固定的体裁纲目;第二点是为了使教材有故事性、可读性,改变烦冗无味、干瘪枯燥的叙述风格;第三点是为了使教材具有洞察中国历史独有的神韵气数的史识,改变条列史实、缺乏见解的思想苍白。

  张荫麟将自己的上述设想贯彻于实践。1935年他受教育部聘请,主持编写高中历史教材《中国史纲》;虽英年早逝,未能全部完成,只写到东汉建立为止。但这部他为之鞠躬尽瘁的教材,确是近于其理想的。这不仅在当时获得很高声誉,直至今日,仍有史家发出这样的评价:就体裁而言,张荫麟在《自序二》中表示不愿重蹈旧径,极想“开出一种人人能读,读而有所得的新体裁,……《史纲》体裁的创制是极其成功的”。就叙事风格而言,“读过《东汉前中国史纲》的,多会惊羡它的文笔流畅粹美,……全书没有累赘冗烦的引文考证,不故作深奥高奇,史事都以‘说故事’的方式道来,如行云流水,可令读者享受到一口气读完不觉其累的那种爽悦”;就史识而言,他原本的思索,“不少地方带有形上的色彩,超凡脱俗,沉潜睿永,……然而,这些高深的议论在《史纲》中竟消失已尽。他自己苦心‘玩索’所得的体验,都化为了‘以说故事的方式’淡淡托出”,但却饱含着“不同于众、至今还光彩依旧的许多历史洞见”。{12}这样的教材既有说书式讲史的长处,又避免了其随意性的弊端,对于普及中国历史知识是颇为理想的。

  张荫麟的《中国史纲》印行后不久,又有翦伯赞的同名教材出版。这部教材也没完成,只出版了前两卷,即《先秦史》和《秦汉史》。侯外庐晚年回忆翦伯赞说:“抗战时代的进步青年,谁不以一睹《中国史纲》为快!不少人赞道:读翦伯赞的《中国史纲》,‘简直是一种享受’”。翦著的畅销,可以印证张荫麟关于写作理想的历史教材的几点要求是很正确的。翦伯赞认为集体著史,很容易成为“百纳被”。{13}他决心独自撰写八大卷《中国史纲》,意在使其成为个性化著作。事实上,所完成的前两卷,正如研究者所言,不仅与非唯物史观的,即使与同为唯物史观的通史著作相比,都是“有强烈个性特征的作品”。{14}他被戴逸称为“历史散文体裁的开创者”,他的历史文章,其文学意境可与余秋雨媲美,如在分析吐蕃保守者时说:“他们可以在铠甲上面留下两个小孔,让他们的眼睛能够看见邻人的财富,但决不肯在吐蕃的边境上打开一个窗户,让文明的光辉射入吐蕃”;其语言的鲜活胜过易中天,如说“和亲”政策是“把女人当作历史的弹簧”,评论曹操的挟天子以令诸侯:“就因为他把皇袍当作衬衣穿在里面,反而被人抹上了一脸白粉”。{15}同样,《中国史纲》如侯外庐所说:“寓科学性、党性于优美而流畅的诗一般的文字语言中。凡读过《中国史纲》的人,无不有感于他锤炼文字的功力”。{16}即使是描述冰河时代的中国,依然有着这样的文字和功力:“地球在转动,冰河在冲刷,海洋在隆起,陆地在沉沦,风雪在飘零,内河在荡漾,月桂树在摇曳,剑齿虎在咆哮,这就是开天辟地的景象。就在这宇宙洪荒的时代,在蒙古高原大内海的周围,出现了中国最初的人类”。{17}他和张荫麟一样,是有哲学头脑的史家,善于在将各种材料互相参证和发明的基础上提出论断,善于从社会各方面相互联系和影响的过程中揭示本质,因而《中国史纲》两卷有不少发前人之未发的识见。

  从张荫麟到翦伯赞,前辈已经为我们提供了成功的经验。但是,我们不仅没有在他们的基础上前进,反而与他们的成功经验背道而驰。不是吗?我们现在编写历史教材的办法正好与张荫麟要求的三点完全相反。更广义地讲,张荫麟和翦伯赞的经验对于编写其他传统文化的课本也是富有示范意义的。

(责编:黄侃(实习))
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