炮轰传统文化救国论
李零:孔子不是软实力 传统文化不能救中国
称传统文化热已趋病态,对古典文化要有选择地接受
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2008年04月21日08:17 来源:《新京报》
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| ·孔子不是软实力,老子不是软实力,传统文化不能救中国。 ·古典中最能代表中国智慧的四本书中,学是儒道鼻祖的书《论语》和《老子》,艺是《孙子》、《周易经传》。 |
“孔子不是软实力,老子不是软实力,传统文化不能救中国。”北大教授李零说。昨天下午,“我们的经典”读书会在三联书店二层举行,李零在发言中说,自己要给当下的传统文化热泼冷水,让大家冷静,“这不是针对哪一个人,而是针对近20年来的虚火中烧。”
传统文化热已经走到了反面
李零说,传统文化热、孔子热寄托了中国人的民族感情,大家希望扩大影响,让世界上的人更多的了解中国,这种心情我可以理解,但是这种心情被煽情蛊惑发展到狂热,适得其反,已经走到了反面。孔子热、传统节日热、传统服装热、祭拜炎黄热在自己看来全都是病,是病就要去医院看,可是有些热衷于这些“热”的人说是好事,“我说不是,这不是爱中国,而是害中国。而且不客气地说,大师比普通的布道者更要负责任。历史告诉我们,愚民从来不是好事。”
说到当下的文化现象,李零表示,官员、商人请文化人出谋划策搞规划,借文化说事圈地圈钱可不是一两个例子,至少有几千个例子,每项投资都数目惊人,加起来吓死人。中国有多少真正的古迹古物没钱抢救和保护,中国有多少老百姓还吃不饱、穿不暖亟待脱贫和解困,这样劳民伤财是何居心。在当今这股风潮中知识分子应该扮演什么样的角色?现在文化的背后主要还是钱,有钱就有鬼来推磨。劳民伤财且不说,最糟的是败坏中国的形象,自己对此是坚决反对。
人文学术不能直接对应于实用需求
李零称,古典中最能代表中国智慧的四本书中,学是儒道鼻祖的书《论语》和《老子》,艺是《孙子》、《周易经传》。自己对老子也没有全盘接受的态度,“比如老子愚民,难道我要赞扬他的愚民吗?所以我对中国古代历史遗产,我首先反对的就是这种简单拿过来就用的想法。我们要知道《老子》、《论语》都是属于人文学术,这种人文学术都不是直接对应于我们实用的需求。如果要把《老子》、《论语》当作治天下的方法,照着它怎么治国用兵,这不但对你自己本身是误用,而且对国家也是危害不浅。”
三联书店副总编辑李昕表示,李零将在三联出版一套名为“我们的经典”的小丛书,刚出的《去圣乃得真孔子》、《人往低处走》是其中两本。“为了写作《去圣乃得真孔子》这本书,他重走孔子路,跑了山东、河南,实地考察了孔子生活过的地方,他把这个叫做‘阅读写在大地上的论语’。比如说他读老子,喜欢用古代的术数解读,用古代的知识系统解读古代的思想。”(记者张弘)
传统文化热已经走到了反面
李零说,传统文化热、孔子热寄托了中国人的民族感情,大家希望扩大影响,让世界上的人更多的了解中国,这种心情我可以理解,但是这种心情被煽情蛊惑发展到狂热,适得其反,已经走到了反面。孔子热、传统节日热、传统服装热、祭拜炎黄热在自己看来全都是病,是病就要去医院看,可是有些热衷于这些“热”的人说是好事,“我说不是,这不是爱中国,而是害中国。而且不客气地说,大师比普通的布道者更要负责任。历史告诉我们,愚民从来不是好事。”
说到当下的文化现象,李零表示,官员、商人请文化人出谋划策搞规划,借文化说事圈地圈钱可不是一两个例子,至少有几千个例子,每项投资都数目惊人,加起来吓死人。中国有多少真正的古迹古物没钱抢救和保护,中国有多少老百姓还吃不饱、穿不暖亟待脱贫和解困,这样劳民伤财是何居心。在当今这股风潮中知识分子应该扮演什么样的角色?现在文化的背后主要还是钱,有钱就有鬼来推磨。劳民伤财且不说,最糟的是败坏中国的形象,自己对此是坚决反对。
人文学术不能直接对应于实用需求
李零称,古典中最能代表中国智慧的四本书中,学是儒道鼻祖的书《论语》和《老子》,艺是《孙子》、《周易经传》。自己对老子也没有全盘接受的态度,“比如老子愚民,难道我要赞扬他的愚民吗?所以我对中国古代历史遗产,我首先反对的就是这种简单拿过来就用的想法。我们要知道《老子》、《论语》都是属于人文学术,这种人文学术都不是直接对应于我们实用的需求。如果要把《老子》、《论语》当作治天下的方法,照着它怎么治国用兵,这不但对你自己本身是误用,而且对国家也是危害不浅。”
三联书店副总编辑李昕表示,李零将在三联出版一套名为“我们的经典”的小丛书,刚出的《去圣乃得真孔子》、《人往低处走》是其中两本。“为了写作《去圣乃得真孔子》这本书,他重走孔子路,跑了山东、河南,实地考察了孔子生活过的地方,他把这个叫做‘阅读写在大地上的论语’。比如说他读老子,喜欢用古代的术数解读,用古代的知识系统解读古代的思想。”(记者张弘)
(责任编辑:文松辉) |
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