愿子孙做君子不做大官唐浩明评点《曾国藩家书》

2007年06月18日08:19 来源：《广州日报》

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     读曾氏家书与传统对话

    《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。

　　尽管曾氏著作留传下来的很少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。著名学者解玺璋认为，阅读《曾国藩家书》是与民族文化传统的一次对话，而解决现实的新的需求的机会，或者就蕴藏在现实与传统的对话之中。　

    曾国藩：愿子孙做君子不做大官

　　咸丰六年九月二十九夜
　　字谕纪鸿儿：

　　家中人来营者，多称尔举止大方，余为少慰。凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐。此君子也。余服官二十年，不敢稍染官宦习气，饮食起居，尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也。凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔年尚幼，切不可贪爱奢华。无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。尔读书写字不可间断，早晨要早起，莫坠高曾祖考以来相传之家风。吾父吾叔，皆黎明即起，尔之所知也。

　　唐浩明评点：

　　这封信文字虽短，然内容丰富，情意真挚，用语浅直，倾注了曾氏疼子爱子的一片慈父之心。笔者以为，此信可称得上曾氏上千封家信中最堪铭记传诵的一篇。

　　曾氏的小儿子纪鸿此时年方九岁。曾氏在一连生了四个女儿后，直到三十八岁才生纪鸿，对这个儿子他自然极为疼爱。

　　曾氏以一种较为少有的温婉语气，给九岁小儿子单独写了这样一封信，谆谆告诫儿子习劳习苦，不要沾染官家气息，保持寒素家风；读书写字不能间断，早上要早起，以此培养勤奋的习惯。曾氏希望儿子重点放在德行的修养上，不必过多地考虑功名之事，因为功名不能完全由自己做主，而德行是可以由自己来修炼的。并以举止端庄、不说妄语作为培养德行的基础。

　　曾氏此信的特点是不仅讲明道理，而且提出了具体的措施。以极具操作性的简易行为去实现崇高远大的目标，曾氏这种独特的教育方法在此信里得到充分的体现。

　　信中“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子”这句话，百余年来广为传诵在士人之间。自己身为大官，却不愿儿子做大官。曾氏的这种家教启迪了千千万万望子成龙的家长：“龙”不是“大官”，而是君子！

    曾国藩：少年不可怕丑，须有狂者进取之趣

　　咸丰八年七月二十一日
　　字谕纪泽儿：

　　......读书之法，看、读、写、作，四者每日不可缺一。看者，如尔去年看《史记》《汉书》韩文《近思录》，今年看《周易折中》之类是也。读者，如《诗》《书》《易经》《左传》诸经《昭明文选》、李杜韩苏之诗、韩欧曾王之文，非高声朗诵则不能得其雄传之概，非密咏恬
吟则不能探其深远之韵。譬之富家居积，看书则在外贸易，获利三倍者也，读书则在家慎守，不轻花费者也；譬之兵家战争，看书则攻城略地，开拓土宇者也，读书则深沟坚垒，得地能守者也。看书如子夏之“日知所亡（无）”相近，读书与“无忘所能”相近，二者不可偏废。

　　至于作诸文，亦宜在二三十岁立定规模；过三十后，则长进极难。作四书文，作试帖诗，作律赋，作古今体诗，作古文，作骈体文，数者不可不一一讲求，一一试为之。少年不可怕丑，须有狂者进取之趣。

　　唐浩明评点：

　　曾氏在此信中提出读书的四书诀，即看、读、写、作。看，即我们通常说的阅览；读，即高声朗诵。曾氏认为，读史书、诸子之书，宜用“看”。“看”速度快，可做到在短时间内多接触，所谓博览群籍，泛舟书海。对经典之作，诗文词赋，则宜用“读”，要高声朗诵，慢吟长叹。为了说明这二者的关系，他一连打了三个比喻。一比之为赚钱，“看”如同在外做生意获大利；“读”如同在家慎守财产，不让它随便被花费了；二比之为打仗。“看”好比一鼓作气，攻城略地；“读”好比守住所得的战利品；三比之为获取知识。“看”是每天知晓自己所不曾知道的，因而努力求知；“读”则是每日温习功课，不让所学的忘记了。

　　作，即作诗文，各种类型的诗文都要练习做，不可因做不好而止步。说到这里，曾氏给儿子讲了个重要的人生阅历。

　　“少年不可怕丑，须有狂者进取之趣”。一个人在少年时要有志向有抱负，甚至狂妄点都不要紧。有进取心的狂者，远胜无大志的规矩孩子。人们常说“上帝原谅年轻人的过错”。为何不充分利用这种宽容来为自我价值的实现作一番拼搏？纵然失败了，还可以再干；纵然可笑，也让别人笑去。

　　但社会的宽容是有限度的，人到中年，便会逐渐感觉到四周的苛刻，也便不想在此种氛围中再“丢人现眼”了。从另一面来看，此人也便从此锁定在这个层面上，难于有大的超越了。

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