從《勞燕》到《二十二》作家張翎對話導演郭柯

2017年09月15日08:58  來源:人民網-讀書頻道
 

人民網北京9月12日電 作家張翎近日攜新作《勞燕》與紀錄片《二十二》導演郭柯做客單向空間,共同探討“戰爭中的女性、人性與命運”的話題。

作為常年旅居國外的“海外華文”作家,張翎因馮小剛導演的電影《唐山大地震》改編於她的作品《余震》,這讓更多的國內讀者開始關注她的作品。她新近的長篇小說《勞燕》講述了抗戰背景下,一個女人如何從被欺辱到最后站立起來救贖三個男人靈魂的故事,讀來令人動容。

郭柯導演是新銳導演,他拍攝的紀錄片《二十二》創造了國內紀錄片的票房記錄,用溫暖的鏡頭讓大家看到了在戰爭中受到傷害的女性逐漸歸於平靜的晚年生活,借以表達對她們最深的尊重和惦念。

張翎的新作《勞燕》敘事方式極為獨特,以三個鬼魂追憶往昔的方式講述了一個女人坎坷的一生。三個鬼魂都是女孩的戀慕者,分別是中國鄉村青年劉兆虎、牧師比利和美國大兵伊恩。本書帶領讀者直接親臨了戰爭的殘酷性,小說中,三個男人和一個女人,在戰爭的腹臟裡,就此開始了世事的艱辛。活著或者死去,成了每天面對的現實。這樣的恐懼,既碾壓著小說裡的人物,同樣也碾壓者讀者的感受。

在展示戰爭的凶殘之后,又執意拿人性的溫暖照亮一雙雙失魂落魄的眼睛。首先是阿燕,這個被戰爭摧毀最為嚴重的女人,漸漸在嚴酷中站立起來,她習醫治病,陪伴牧師的生活,寬容劉兆虎的丟棄﹔她一人照顧孩子,還要掩護逃兵劉兆虎的生存。張翎在這些感人的抗爭中,給這個戰爭的廢墟點了火把,給讀者心裡照了亮。這也許就是張翎直面戰爭的勇敢所在,她最終是要將這一切的傷害,通過人的復原,將它踩在腳下。

張翎在這三個人感情關系處理上,起筆是男女之間的愛情,但很快她就把這種情感提升到了一個更為寬闊恆久的層次,那就是來自生命的更為深厚的愛與陪伴。這樣情感的處理方式,使得戰爭中的愛情更為真實可信,也讓整個作品的格局更加深遠,更為當下的文學創作貢獻了性格極為鮮明的女性形象。阿燕面對苦難面對背叛,最后的還擊是“以德報怨”,以“愛”的力量讓所有的苦難都長出新生的花瓣。這個形象溫柔又有力量,寬容又有原則,堅韌卻又豐沛,寬恕但不遺忘,獨立卻又承擔。

作者也正是借由阿燕這樣一個角色,展現了在苦難的磐涅和命運的蹂躪下,我們民族的女性所展現出來的強韌的生命毅力和令人動容的情感動因。作者以三個男性不同的視角對阿燕這個角色進行還原,這一女性的人性光輝達到了最大的傳達和表現。

在談及為什麼選擇“戰爭與女性”這一視角時,張翎表示,戰爭留給女人的創傷與留給男人的是不一樣的,尤其當女人在戰爭中淪為性侵犯的犧牲品之時。女性在遭受創傷后,如何在與社會疏隔的生態環境中最大可能地保全心靈與身體,是她關注的重點。

導演郭柯則表示由於自身從小奶奶帶大,所以對老人有一些特殊情感,在2012年偶然看到一篇描寫慰安婦故事的文章之時,便開始關注這些老人們背后的故事。他還說道,在老人面前,任何導演技巧都非常廉價,人與人相處最重要的是真誠。

從《勞燕》到《二十二》,張翎和郭柯分別從作家和導演的視角為我們講述了戰爭中的女性,但無論是文字也好,圖像也好,所有的這些作品回溯戰爭、再現戰爭唯一的目的就是希望我們曾經受過的苦不白受,有一天戰爭可以真正的結束。(孫睿)

(責編:湯詩瑤、黃維)

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