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葉嘉瑩談孟浩然:李白直言“吾愛孟夫子,風流天下聞”

2015年02月15日14:10    來源:人民網-讀書頻道    手機看新聞

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人民網北京2月15日電  (陳苑)這本書是在台灣《古典文學》雜志上連載的葉嘉瑩講唐詩的系列講座。作者結合人物的生平和當時的歷史來講,分析深刻,入木三分,會讓讀者在領略詩歌的優雅與雋美的同時,更能體會到作者獨到的用心,展現了唐詩的獨特魅力。

《葉嘉瑩說初盛唐詩》精彩書摘(六)

初唐詩人之孟浩然

在唐代詩壇中,人們一般將孟浩然與王維並稱,因為他們有很多作品,或者寫名山勝水,或者寫田園風光,所以又被稱為山水田園派詩人。不過,同樣描寫山水田園,但每個作者的性格經歷不同,心靈感情也不同,因此作品的風格面貌也有很大的差異。唐代的山水田園詩人除了盛唐的孟浩然、王維等人以外,到中唐以后,比較有代表性的還有韋應物和柳宗元。等介紹到這些作者時,我們可以互相做一個比較,就會發現,他們的作品具有不同的面貌和風格。既然作品的風格與作者有著密切的關系,我們要理解某人的詩,首先就要理解作詩的人。那麼,孟浩然是怎樣的一個人呢?下面我們來看一看他的生平。

孟浩然,湖北襄陽人。傳記上記載得很簡單,只是說他生於武后永昌元年,卒於玄宗開元二十八年。早年隱居在湖北的鹿門山,四十歲以后才來到首都長安求仕,失意而歸等等。

前幾天有一位教授對我說,你看西方或日本的電影和文學,常常會探討到人的心靈深處的一些非常深隱的情感意識,可是中國的一些傳記,往往只是寫外表,寫某人生於何年,卒於何歲,一生都做過什麼官。所以有時候你看某些傳記,一大篇都是那人的官職,而真正的心靈感情的活動,卻沒有談到。

我們現在看孟浩然的生平,雖然書上寫得很簡單,但是你如果真的讀過孟浩然的詩,再結合他的詩來看他的生平,就知道這裡邊有非常復雜的情況。一般以為孟浩然是一位不甘隱淪卻以隱淪終老的詩人,這不完全正確。我們從一開始講唐詩,就提到中國讀書人的意念中所不能擺脫的仕與隱的情意結:你是求仕呢?還是求隱呢?在我們講過的詩人中,王績屬於清者的品格,當他看到隋末天下大亂的社會現實,就辭官退隱了,所以他是一個勇於退隱的代表﹔陳子昂屬於任者的品格,即使在武后當權的時代,他為了實現自己的政治理想,仍然勇敢地出來求仕了。所以,他是一個勇於仕進的代表。那麼孟浩然呢?我認為,就其本性來說,他是喜歡自然放曠的隱士生活的。事實上,他早年也一直在鹿門山過著隱居的生活。而且,孟浩然的故鄉——襄陽這個地方的風景很美。在中國古代,這是一個隱居的風氣特別盛的地方。有一本書叫《襄陽耆舊傳》,就記載了很多終生沒有出仕、隱居襄陽以終老的人。另外,孟浩然有一首《夜歸鹿門山歌》,也可以証實這一點,他說:

山寺鐘鳴晝已昏,漁梁渡頭爭渡喧。

人隨沙岸向江村,余亦乘舟歸鹿門。

鹿門月照開煙樹,忽到龐公棲隱處。

岩扉鬆徑長寂寥,唯有幽人夜來去。

你看他筆下的襄陽多麼美麗 !日暮黃昏后,山上的寺廟裡傳來晚鐘的聲音,在漁梁那個碼頭的渡口,很多漁船爭相劃過,一片喧嘩。這時,人們沿著沙岸向江村走去,我也要坐船回鹿門山了。鹿門山上的月亮出來了,月光照在煙靄迷蒙的樹上,忽然間,我來到龐公隱居的地方。“龐公”是誰?龐公即龐德公,是東漢的隱士。據《后漢書•逸民傳》記載:“龐公者,南郡襄陽人也……荊州刺史劉表數延請,不能屈……后遂攜其妻子登鹿門山,因採藥不返。”所以,襄陽自古以來就盛行隱居的風氣,而且大家都尊重那些隱居的人。從這首詩還可以看出,孟浩然也是喜歡隱居生活的。

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(責編:陳苑、許心怡)


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