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葉嘉瑩談王維:天分很高 但缺少真摯的感情力量

2015年02月15日11:21    來源:人民網-讀書頻道    手機看新聞

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人民網北京2月15日電  (陳苑)這本書是在台灣《古典文學》雜志上連載的葉嘉瑩講唐詩的系列講座。作者結合人物的生平和當時的歷史來講,分析深刻,入木三分,會讓讀者在領略詩歌的優雅與雋美的同時,更能體會到作者獨到的用心,展現了唐詩的獨特魅力。

《葉嘉瑩說初盛唐詩》精彩書摘(四)

初唐詩人之王維

我們講孟浩然,說他的天性本適合於隱,早年也能夠安心於隱。可是中年以后,由於種種原因,他出來求仕,求仕沒有成功,而原來隱的那一份自得的心境也被破壞了,所以他是仕隱兩失。今天我們要介紹王維,他與孟浩然不同,王維是仕隱兩得。但我所說的仕隱兩得,只是他外表的生活,在他內心深處,還是有很多矛盾和痛苦的,不過王維從來不把他的矛盾痛苦很真誠地表現出來。人家孟浩然表現出來了:“迷津欲有問,平海夕漫漫。”我失落迷惘就失落迷惘了。當然,王維不是不寫感情,像大家都知道的那首《九月九日憶山東兄弟》,難道寫的不是感情?但是感情有很多種類型,有的感情是可以對人說的,比如懷念兄弟,這光明正大,有什麼不可以說?可更深隱的一種感情呢?比如你內心的矛盾痛苦,有些人是不肯說出來的。王維就是如此,至少在詩裡邊,他總是深藏不露,隻表現那種可以言說的感情。王維也是一個相當復雜的人。

王維,字摩詰,人稱摩詰居士,太原祁人。中國古人除去有姓名外,往往還有字和號。比如孔子有一個最得意的學生顏回,孔子常叫他回呀回呀什麼的,可是他的同學卻要說顏淵如何如何。回是他的名,他的字是子淵﹔父母和老師可以直呼其名,而一般的朋友要稱呼他的字。有時候,一個人的字或號起得非常有意思,比如歐陽修號醉翁,我們不難看出他是怎樣的一個人了。再比如王維,他的名與字合起來是維摩詰,這是梵文的音譯,本來是指一個印度人的名字,這個人是佛在世時的居士。所謂居士者,就是相信佛法,但沒有出家剃度而在家修行的人。出家就要離開家庭,離開人世間的一切關系和挂礙﹔而且出家的人就不能再要自己本來的姓氏而以釋迦牟尼佛的姓為姓,比如釋法雲、釋皎然等等。釋迦牟尼本來是淨飯王的太子,他看到人間的生老病死,有這麼多痛苦,於是離家去修行,結果成佛了。在他還活在世間的時候,有一個叫維摩詰的居士。我為什麼要講王維的名字,而且特別介紹他的名與字之間的關系呢?因為我要提醒大家,王維是一個信佛的人,而王維之信佛有他家庭的因素。

我們知道,王維是太原人,而太原王氏是很有名望的家族。中國古代很講究門第,我們講魏晉詩歌時曾經說過,魏晉時代還沒有科舉考試,選拔人才用所謂的“九品中正制”。就是把人分成上、中、下三品,然后每品再繼續劃分出上、中、下三等,所以共有九個品級。當時流傳著這麼一句話:“上品無寒門,下品無世族。”也就是說,凡是分到上品的人,沒有一個貧苦人家的子弟﹔出身於名門貴族的人,也不會被分到下品中去。所以中國從魏晉時代開始,就很注重一個人的門第出身了。為什麼研究李白的家世有那麼多問題?因為李白的家族沒有名望,所以他制造了很多傳說,以提高他自己的身份。而王維生就在一個有名望的家族,他家是太原王氏,他母親又是博陵崔氏,都屬於世家望族,而且他母親篤信佛教,這是一種潛存的因素,對王維以后做人作詩都產生了相當大的影響。

由於從小受到良好的教育,王維有多方面的修養。他能詩、善畫,書法寫得好,而且懂音樂,可以說凡文人士大夫所有的修養他都具備了。據說他九歲時就可以寫出很不錯的詩文,前面我提到的那首《九月九日憶山東兄弟》,就是他少年時的作品。詩人真的很奇怪,凡寫詩寫得好的,一般多是很小時就會作詩的。最近我收到南京大學的程千帆教授寄來的兩本集子,是他的亡妻沈祖棻所寫的,一本是《涉江詩稿》,另一本是《涉江詞稿》,其中所收錄的作品最早是她二十歲左右時寫的。另外,上海有一位叫陳小翠的女詩人,在她的集子前面有她哥哥作的一篇序,序中說她四歲時說話還說不清楚,她母親就叫她背誦司空圖的《詩品》。陳小翠的詩集叫《翠吟樓詩草》,我發現她十幾歲時的詩就寫得很好了。那時她父親不在家,她給父親寫信時常常要在后邊附上幾首詩。開始,她父親以為是她母親寫的,或者是她寫后由她母親改的,其實,那就是陳小翠本人的作品。當然,有早慧者也有晚成者,像蘇東坡的父親蘇洵,《三字經》上說“蘇老泉,二十七,始發憤,讀書籍”,他是很晚才讀書的。還有唐朝的另外一位詩人高適,少年時狂放不羈,中年以后才折節讀書,也成為一位很不錯的詩人。所以每個人的具體情況不同,在這裡我只是要說,有些人感覺非常敏銳,他們在很小時就能寫出很好的作品。

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(責編:陳苑、許心怡)


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