第五講 滿洲崛興
滿洲崛興(1):神話追溯源流
連載:明亡清興六十年(上)   作者:閻崇年   出版社:中華書局
  2006年09月22日13:11 【字號 】【留言】【論壇】【打印】【關閉
 
  上文講到李成梁在遼東戰蒙古各部、打擊海西女真,多戰克捷,立下大功。但從另一面來看,這恰恰為滿洲的崛起提供了條件。

  滿洲原稱女真,滿洲這個詞出現得很晚,明崇禎十年即天聰九年(1635年)十月十三日(11月22日),清太宗皇太極發布詔諭:

  我國原有滿洲、哈達、烏喇、葉赫、輝發等名,向者無知之人,往往稱為諸申。夫諸申之號,乃席北超墨爾根之裔,實與我國無涉。我國建號滿洲,統緒綿遠,相傳奕世。自今以后,一切人等,止稱我國滿洲原名,不得仍前妄稱。

  上述的“諸申”即“女真”,都是j?sen的漢文音譯。從此,滿洲的名稱正式出現在歷史的典冊上。

  那麼“滿洲”這兩個字是什麼意思呢?“滿洲”一詞是滿語“manju”的音譯,它在滿語中的含義學者們有幾種說法:(1)人名(滿洲歷史上的英雄滿住)﹔(2)地名(曼遮)﹔(3)部名(滿洲部)﹔(4)佛名(曼殊師利)等。因為當時皇太極對“滿洲”的含義沒有做出解釋(也可能當時人人都知道,無需解釋),因而成了一個清史之謎、滿學之謎,至今學界沒有達成共識。

  至於“滿族”,清朝的時候還沒有這一稱謂,通常稱“旗人”、“在旗”、“滿洲”等,不在旗就是“民”,所謂“隻分旗民,不分滿漢”。到民國初年,八旗制度廢除,對這些人怎樣稱呼?當時報刊上,稱呼很雜,如:旗人、旗民、滿旗、滿人、在旗等等,后來逐漸統稱“滿族”。滿族就是“滿洲族”的簡稱。改革開放以后,一些滿族人看到好多民族都有自己的節日,而滿族沒有,就把滿洲的命名日,也就是陰歷的十月十三日,定為頒金節。頒金是滿語的漢語音譯,意思是新生活的開始。這是頒金節的來歷。

  說到滿洲的源流,有一個神話。《滿洲實錄》記載:

  初天降三仙女,長名恩古倫、次名正古倫、三名佛庫倫,在長白山布勒瑚裡湖沐浴。她們浴畢上岸,有神鵲銜一枚朱果,落在佛庫倫的衣上。色甚鮮妍,佛庫倫愛之,不忍釋手,遂銜口中。甫著衣,其果入腹中,即感而成孕。告二姊曰:“吾覺腹重,不能同升,奈何?”二姊曰:“吾等曾服丹藥,諒無死理,此乃天意,俟爾身輕上升未晚。”遂別去。佛庫倫后生一男,姓愛新覺羅,名布庫哩雍順。

  愛新覺羅·布庫哩雍順就是滿洲的始祖。漢族也有殷始祖契(Xi?)母簡狄吞鳥卵而生契的神話:“三人行浴,見玄鳥墮其卵,簡狄取吞之,因孕生契。”(《史記·殷本紀》)當然,這些都是神話,其真實性我們不必深究,但從中透露出一個信息,就是滿族和漢族一樣,都經過了一個隻知其母、不知其父的母系氏族時期。

  真正有文獻依據的滿洲的前身是女真。女真,是一個歷史悠久的民族,曾經建立了政權,最早約是唐代的渤海國大氐,最強大的就是金,與南宋對峙,佔據半壁山河。金朝的中都就建在今北京。貞祐三年(1215年)五月,元太祖成吉思汗率蒙古騎兵攻佔金中都,后縱火焚燒宮殿:“可憐一片繁華地,空見春風長綠蒿。”金之后,就是元朝。元亡明興,女真族就成了明朝的臣民(一部分則到了朝鮮)。
 

 

來源:人民網讀書頻道 (責任編輯:文鬆輝)


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