閻崇年被摑與文學批評的匱乏

2008年10月17日16:57  來源:《河北日報》

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  10月5日,北京滿學會會長、百家講壇主講之一閻崇年,在無錫新華書店進行簽售時,遭一年輕男子掌摑。目前打人者已被治安拘留。打人者弟弟稱,哥哥因無法認同閻崇年關於清史的一些觀點,才動了手。(新京報10月8日)

  從民事角度來看,對錯分明,無需多費口舌。打人者的動機尚需進一步調查,但閻崇年主講《百家講壇》的某些觀點早已引發爭議卻是事實。絲毫沒有替打人者袒護之意,揣著最“叵測”的心態來看,在此之前,盡管“民間”觀點與閻崇年的觀點相左,但到底有多少人就學術問題與閻崇年有過公開辯論呢?退一步講,假如打人者的動機果真如其弟所言,這位打人者真就會擁有與閻崇年同等辯論的機會麼?起碼在現有文學交流渠道與批評風氣來看頗有難度。

  2006年,《水煮三國》作者成君憶與《百家講壇》培育的“紅人”易中天曾有過一番看似文學爭論的唇槍舌劍。當時,成君憶與易中天同時做客央視《對話》,成君憶率先發難,指責易中天關於三國觀點的種種不是,言之鑿鑿,氣勢逼人。不知是否因為鏡頭錄制因素,當時的易中天也拿出些大度寬容。可一下節目,這二人便在博客上開辟了新的戰場。不過,幾個回合下來,公眾很快發現,此二人戰來戰去,並非真是在就歷史或者文學的本身作什麼評價,而是一種彼此的道德撻伐,比如易中天認為成君憶太“無禮”,而成君憶則指責易中天太“無德”。

  今年年初在福州召開的中國作家協會全委會,特別強調了加強文學批評工作。而討論中批評家們多次提到的“紅包批評”,被認為是當前阻礙文學批評和文學創作共同發展的一個症結所在。當批評被金錢俘虜,文學難免變成了無生氣的一團和氣。而文學批評風氣的盛行,往往離不開圈內人士的“直言相見”。但對於圈養的作家而言,同吃一鍋飯,有多少人願意紅著臉跟“自己人”傷和氣呢?

  前不久,30多位傳統作家興沖沖地奔向網絡,有媒體稱此舉意在與網絡文學決一高低。然而,高低尚不見分曉之時,最先開戰的卻是“老子該不該打兒子”式的無謂爭論。而就眼下來看,更多的批評也不是真正就文學而論文學,往往置身於文學之外,或者就體制,或者就方式,或者就言行等進行指責與反指責。不是說這些批評與爭論不重要,但相對於文學爭論耗時而且極具研究性風格,這樣的爭論還是顯得過於淺薄,也不大可能成長為促進文學發展進步的強大內動力。

  閻崇年被掌摑的是非自有相關單位進一步甄別,但文學批評沒有快捷與便利的方式可循的確是不容回避的問題。從某種意義上講,如果這次掌摑事件,能夠喚醒文壇對文學批評的重視,借此遏制文學之外的物欲之風,或許也算是將壞事變好事的有益之舉。

(責任編輯:文鬆輝)
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