“康熙養生”是在閻教授“掌摑”風波之前錄的

□戎國強  

2008年10月20日08:17  來源:《錢江晚報》

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  15日夜,在央視4套上看到閻崇年在講“康熙養生”。因為剛剛發生過“掌摑”風波,就想聽聽閻崇年這回怎麼說“康熙養生”。

  說“這回”,倒不是想從閻崇年臉上看出點什麼來。“康熙養生”這一段肯定是在“掌摑”風波之前錄好的。

  “掌摑”風波之后,對閻崇年一些言論的爭議很多,特別是有人說網上流傳的閻崇年的一些觀點,是別人的斷章取義,強加到閻崇年頭上的,所以,就想親耳聽一聽閻崇年的講課,免得以后被誤導。

  閻教授將康熙生活中不利於養生的因素概括為“生活過奢”、“感情太深”、“思慮過細”等。閻教授說,皇后死了,康熙過於傷情,對身體不利。言語間,閻教授對康熙充滿了痛惜之情。

  那麼,“生活過奢”指什麼呢?閻教授說,康熙有后宮100多人。閻教授在這裡用得最妙的一個詞,就是這個“奢”。

  奢,從大,從者。內含鋪張、費多之義。多指對服飾、飲食、宅屋、金錢等過分地需求。一般解釋中,“奢”的對象都是物質,沒有把女性與物質並列的,因為女性是人,不是物。對女性的“奢”,人們常用“縱欲”,“淫欲”一詞。但是,“縱欲”,“淫欲”這些詞不好聽,用在常人頭上可以,用在康熙頭上是大不敬。康熙是“偉大的”皇帝,多消費幾個女人算得了什麼,重要的是別傷了龍體。看來,至少是在康熙這裡,閻教授是贊成“女人如衣服”的。

  有人可能會說,古代就是這樣的呀,這不是很正常嗎?閻崇年不這樣講,還能怎麼講?

  一個人如何治史、講史,取決於他的史識。雖然,清代離現在並不遠,史料比較完備,但是,對於不了解歷史的一般民眾,講史者仍可以憑自己的好惡來影響他們的感情傾向。康熙有后宮100多人,這些女性其實是康熙的性奴隸,她們的命運是否值得關注?她們是否值得同情?如果正面講這個問題,就不能維護康熙的“光輝形象”了。閻教授偏愛康熙,就要為“尊者”諱。漢朝班彪、班固父子贊司馬遷的史德,言其治史“其文直,其事核,不虛美,不隱惡”。

  有一個事實本來是不需要特別提出的:講史,一定是現代人在講,在現在講。一般來說,一個人對歷史的看法,與他對現實的看法是一致的。

(責任編輯:文鬆輝)
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