四、點兒背也得賴社會(二)

“中國中心觀”看晚清:內部與外部的夾擊

晚清軍事衰亡,根本原因在於國家生命力

2008年11月06日16:12  來源:人民網-讀書頻道

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  (二).近代中國國家與社會的演變,其動力既來自於中國內部,同時也有來自外部的沖擊,這是晚清以來的歷史與以往中國歷史的不同之處。

  晚清國家與社會的研究正成為國內中國近代史研究的熱點之一。“國家—社會”作為一種研究范式,首先出現在美國的中國學研究中。美國學者在研究晚清以來的中國歷史中引入“國家—社會”模式,很大程度上是對20世紀五六十年代佔主導地位的“挑戰—回應”模式和“傳統—現代”模式的一種反動。在后兩種研究模式之下,一些研究中國歷史的美國學者往往將晚清以來中國所發生的重大事件都看成是西方文明沖擊的結果,認為“傳統中國”是一個“停滯不前”的社會,與代表“現代”的近代西方文明格格不入,中國隻有在西方文明的沖擊下,才能從沉睡中驚醒,躋身現代文明國家。

  上個世紀60年代末70年代初以來,一些年輕的美國學者,包括當時旅居美國的華裔學者,不滿“挑戰—回應”模式和“傳統—現代”模式所表現出來的強烈的西方中心主義偏見,嘗試從“中國中心觀”的視角看待晚清以來的中國近代歷史,他們發現晚清以來國家與社會之間充滿各種張力,並以此作為研究晚清史和中國近代史的切入點。如華裔學者張仲禮、瞿同祖、何炳棣和蕭公權等有關明清以來中國鄉紳社會的研究,從不同角度探視了紳士階層在國家和社會互動中的地位、角色及影響。美國學者孔飛力(PhilipA.Kuhn)、白蒂(HilaryJ.Beattie)、蘭金(MaryRankin)、蕭邦齊(R.KeithSchoppa)等人的關於晚清以來地方精英權力的擴張對於傳統社會解體的影響的研究,又進一步拓寬和深化了鄉紳社會的研究。目前,美國研究中國近代史中關於“市民社會”、“公共領域”或者“第三領域”的討論,實際上都是“國家—社會”這一研究理路的繼續和發展。當然,其中也受到了西方一些新的理論和思潮的影響。

  受海外學者研究的啟發,同時伴隨國內社會史研究的勃興,晚清以來中國近代國家與社會的研究也逐漸成為國內史學界的研究熱點。自上世紀80年代以來,國內史學界不但發表了大量有關晚清士紳與近代中國社會變遷的論著,而且對中國近代商會問題、義賑問題、農村社會發展狀況問題,以及城市茶館、公園、報館的現代性問題,都進行了廣泛而深入的探討。國內史學界近些年所做的這些研究,應該說或多或少都與“國家—社會”的問題意識有關,有些則是對這個問題所做的直接回應。

  
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(責編:顧爽(實習))
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