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《大國法治》
·《大國法治》著眼於中國法學發展的前景,闡述了有關法哲學、法理學、憲法學等多個方面的熱點問題,指出了中國法治發展的優勢所在和光明前景,闡明中國的崛起和發展離不開法治的完善,旨在展示幾千年的中國文化所特有的法哲學精神,呈現東方大國法治的獨特魅力。
·★到底是權大還是法大? ★深入骨髓的等級觀念
·★"和為貴"、"天人合一"的和合倫理 ★如何反抗“去人之史”?
·★人類社會的兩種法權:政治法權與神聖法權
·★無原則的等同不能改變不平等的關系
·★憲法學的基本立場:限制與保障
 

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精彩章節選讀  
【第一部分】儒家倫理與法治精神
  什麼是法治?中國法學界對此已有紛繁的探究。在西人亞裡士多德看來,法治就是一切都依法而治,而大家所遵循的法律都是良法。這一簡約的概括朴素地反映了法治的基本精神。
·兩者關系:相克還是相合?
·誰是真正的幕后黑手?
·橘逾淮為枳:儒家倫理對法治精神的消解
·深入國人骨髓的等級觀念
·宗法倫理:社會行事的基本准則
·"和為貴"、"天人合一" 傳統文化精華"和合倫理"
·啟蒙與改良是首要任務
【第二部分】法學三十年:重新出發
  “文化大革命”落幕,法學重生,不知不覺已逾“而立”。三十年於人生、於學術積累與變革,不算短了。今天我們來回顧和展望,我首先想到兩點常見的誤會,可以敲敲,做個引子。
·“世界不再令人著迷” 王元化先生的思考
·新法治話語的寄生
·如何反抗“去人之史”?
【第三部分】民法學的歷史回顧與展望
  講中國民法學,當然離不開中國民法。無論中國民法或者中國民法學,均非中國本土所產,而是20世紀初從西方繼受而來。
·中國民法學的誕生與前期發展
·中國民法學的"轉向"、"停滯"與"死亡"
·中國民法學的“重生”和發展
·中國民法學的進步
·關系中國民法學發展的幾個問題
·面對誘惑,排除干擾,奮勇前進
【第四部分】中西平等觀念比較研究
  基督教對於中世紀封建社會的意義是多方面的,其中一個便是帶來了一種建立在神權基礎之上的新的平等觀念。
·無原則的等同不能改變不平等的關系
·基督教的平等觀念
·人類社會的兩種法權:政治法權與神聖法權
【第五部分】現代科技的發展與憲法價值觀的演變
  在我看來,進入21世紀以后,國際憲法學界普通關注的重要的憲法學問題就是,如何從憲法價值觀或者憲法角度來認識現代科技所帶來的負面影響,正面的、積極的影響是大家比較清楚的,為什麼?
·現代科技對憲法學的發展作出的貢獻(1)
·現代科技對憲法學的發展作出的貢獻(2)
·現代科技對憲法學的發展作出的貢獻(3)
·憲法學的基本立場:限制與保障
·現代科技的發展對憲法價值的沖擊(1)
·現代科技的發展對憲法價值的沖擊(2)
·現代科技的發展對憲法價值的沖擊(3)
·現代科技的發展對憲法價值的沖擊(4)
·現代科技的發展對憲法價值的沖擊(5)
·現代科技的發展對憲法價值的沖擊(6)
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